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  • 汉地佛教寺院的殿堂布置及装饰艺术

    古代王者出行时的承尘伞状物演化而来的,作为佛的庄严饰物,其寓意是“佛行即行,佛住即住”。  幡:是布列于佛坛四周的长条状的丝织或棉织物,上面书写经文或敬语。  幢:是佛殿内悬挂的长筒形庄严饰物,一般用...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 一盏心灯,两束鲜花——缅怀恩师净明山人

    一盏心灯,两束鲜花——缅怀恩师净明山人    坐在老师的遗像旁,形成一个很大的圆,聆听老师录音的禅机答疑,去感受禅的半径里特有的氛围。  尽管,我们知道,氛围、感受如空花,何况刻意的特定。但是在学人尚且无力透过的时候,作为一个过度,老师也会慈悲开许。  当所有的纪念都归於空谷时,老师在我们的纪念中跃然而现,亲切依旧。  梦醒的人,解读无生的真意,演化生命的游戏,以无生无不生的心光,慰籍梦中行人...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 一切法皆是佛法——《金刚经》——智慧的喜马拉雅山

    不到,它无形无状、无大无小、无声无息、无边无际、无招无式,所以,它“无实”;但是,宇宙中的一切,包括生命的发展演化却完全地由它制约运行,任何事物,包括细菌的繁衍、气象和人类社会的变化、沧桑的变迁,日月...

    不详

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  • 佛教和道教

    多巫觋杂语。今存残本《太平经》从《太平清领书》演化而来,是道教的主要经典。《太平经》推尊图谶,多以阴阳之说解释治国之道,还采摭佛教义理加以缘饰。《太平经》中的一些地方宣扬散财救穷,自食其力,这些经义易于为...

    不详

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  • 略谈《古尊宿语录》

    发展和演化过程中,儒家与佛学,道教与释教,禅学与理学……有着错综复杂的关系。它们之间,时而对立,时而统一,时而联斥,纵横交错,相互启迪,使中国佛教的禅宗赋有鲜明特色的体系,因而对中国的佛教史、思想史、...其法嗣马租道一、再传弟子百丈怀海的一系;青原系则是指住在吉洲青原山静居寺的行思及其法嗣石头希迁的一系。从晚唐至南宋,南岳系演化形成了鸿仰宗、临济宗,以及临济宗又繁衍分成两个支宗:黄龙宗和杨岐宗;青原...

    沈鹏年

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  • 罗睺寺碑文

    梵竺三天,惟文殊演化之场。依然佛国,实甸服宣状之地。宛在尧封安闾闫之,凿井耕田,便是莲花净土。协象庶于歌薰,解愠即如妙果。菩提不惮宵旰之劳.用举省观之典。届兹春仲.顺合序之阳和。驾言时巡,答吾民之瞻望。...

    不详

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  • 西天梵相 汉藏交融

    造像艺术风格,即所谓的“西天梵相”,成为大都藏传佛教造像依据的原始粉本。而由此粉本演化影响的造像体系成了以后藏传佛教造像的主流。同时,尼泊尔佛像艺术传入大都后,对汉传佛教造像艺术也有所吸收和借鉴。元代...

    东 艺

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  • 熊十力与《新唯识论》

    明心篇》,实际也都由其《新唯识论》所创造的宇宙论体系演化而来。   从学理的角度看,《新唯识论》无疑是20世纪最富有创造性的哲学著作之一。 ...

    不详

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  • 奉化弥勒信仰中心地位探源

    之地,因此,寺院成为向往的理想之处,出家成为许多人的人生归宿。契此就是在这样的历史背景下,进入岳林寺,削去青丝,披上袈裟,当了出家人。  南北朝、唐代两次弥勒演化是产生布袋弥勒的宗教背景。南北朝时,...入都。傅翕行色从容,入殿与武帝应对,萧衍给予特殊礼遇,从此名声更显,传之更奇,有些地方就以傅翕白衣长发形象,塑造佛像,当作弥勒供奉。这是弥勒的第一次演化,并为佛教中人士所确认。唐代武则天想取代李氏当...

    不详

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  • 唐僧头盖骨成都露真容

    佛器及珠宝,石函两侧刻有记载唐僧顶骨迁移的渊源文字,与文献所记载一模一样。   石函一侧有铭文:“大唐三藏大遍觉法师玄奘顶骨,早因黄巢废塔,今长干演化大师可政于长安传得,于此葬之。天圣丁卯二月五日同缘...

    不详

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